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  • 知义法师答：学佛的人可不可以看电视？

    　　知义法师答：世出世法，好像麦子和面粉的关系，本来是一个东西，由于妄心分别，便产生了面粉和许多其他的名称。 　　其实电视本身是没有善恶的，如果说有，那是由于我们不善用心所致，还是以麦子来说，虽然含有面粉的成分，如不磨它，怎会成为面粉？也就是说不管它演些什么，只要不错用心，也许没有多大关系。话虽如此，但要做到不动心，当然很不容易，为了防患于未然，还是少看较好。 　　汉书云：‘纤微...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11410411672.html

  • 入世而出世

    世间的，而众生生存的世界是世俗的人世间；佛法是出世间法，而世俗社会遵循的是世间法（世法）。世间是此岸，出世间是彼岸；世间是现实世界，出世间是理想境界。从世间向出世间的超越方法是，即世法是出世法，不离世法而求出世法，或者说，即入世而出世。其内在超越的意义在于，没有离开世间的纯粹的出世法，没有离开世间的所谓觉悟，出世间的佛法，只能在世间存在，理想的境界只存在于现实世界中，彼岸世界只存在于此岸之中。慧能在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07460653489.html

  • 准提菩萨简介

    现。“六观音”各以不同善巧度化轮回六道的众生；准提菩萨与人道有深切因缘，所以若能虔诚修持其法门，则能圆满世间法、出世法种种功德，“准提陀罗尼经”提及：薄福无善根的众生，如念一遍准提咒，菩提种子便即发芽，最终必成就佛果。精勤修持准提法门，除了成就出世法，还可祈求聪明、诤论胜利、夫妇敬爱、使他人敬爱、求儿、延命、治病、灭罪、降雨、脱离拘禁、离恶鬼恶贼之难……等。由此可知，准提菩萨已然圆满无量功德，是...

    汝 佛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22011565045.html

  • 禅学进企业帮助培养智慧性员工

    随着传统文化的复兴，以儒释道来指导企业文化建设正成为新风尚。对慧曼大师来说，走出清修之地，到更广阔的社会空间宣扬禅学，正是所谓的“深入世法之中，又超出世法之上”。事实上，禅学对人智慧的开启也吸引了西方...

    曹继军

    |终南山|禅|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1045283819.html

  • 有佛的气分

    　　 　　清代初年的续法大师，为明末莲池大师第五世法孙，他在杭州弘扬华严五十多年，著书二十余种，达六百余卷。著作之多，可以比美于澫益大师。在楞严经大势至菩萨念佛圆通章疏钞中，大师以念佛一门，摄尽世出世法，所谓： 　　（一）为五欲故，发心念佛，地狱界也。 　　（二）为名利故，发心念佛，饿鬼界也。 　　（三）为眷属故，发心念佛，畜生界也。 　　（四）为胜他故，发心念佛，修罗界也。 　　...

    吉光

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1505475816.html

  • 武汉市武昌莲溪寺悟妙法师 挽昌明老和尚示寂

    　　2007年1月28日一时许，天地乍然昏晦，日月刹那无光。我们尊敬的昌老度生化缘已尽，撒手解脱尘寰。弟子无限悲哀，谨以此文缅怀恩泽。 　　维吾和尚 禅门巨匠 菩萨行愿 化导十方 　　不忍生苦 伤教芜荒 建寺安僧 高树法幢 　　兴教办学 续佛资粮 转大法轮 传灯有望 　　大启法筵 严净坛场 戒法普施 垂范诸方 　　晨钟警俗 暮鼓传响 世出世法 净心宣讲 ...

    【佚名】

    |示寂|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0841257797.html

  • 内蒙古博物馆展揭开菩提塔神秘面纱

    一部有关他生平的完整而可靠的传记，尤其是对他后半生的经历，存在着截然不同的说法，因此至今还没有一个公认的定论。藏传佛教高僧评价六世达赖以世间法，让俗人看到了出世法中广大的精神世界。他的诗歌和歌曲净化了...

    佚名

    |内蒙古博物馆展揭开菩提塔神秘面纱|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/1056399114.html

  • 华岩寺学真法师周日讲授《四十二章经》(四)

    中告诉我们世出世法，做人的道理，学佛的条件，举出了人有二十件难做之事，然如肯勇猛精进，尽心尽力去做，则会突破难关。 常言道：“天下无难事，只怕有心人。”又云：“有志者事竟成“，学真法师奉劝同修们勿知难而退，当行菩萨道，做难行能行之法。 背景资料： 《四十二章经》是从印度传入中国的第一部重要经典著作，由后汉天竺高僧迦叶摩腾与竺法兰共同翻译的。此经是由佛成道后，许多外道发心来出家，将...

    重庆华岩寺

    |华岩寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/1606409614.html

  • 莲师右手持的法器介绍及其意义

    身兼国王与法王，莲师法冠上的帽羚（帽顶之羽毛）在世间法上乃表国王独具的威权，教化臣民，一归仁王统治。在出世法上则表“一真法界中的法性一味”、“一佛乘”、“一即一切”、“与密宗本初原始佛－普贤王如来无二...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351244707.html

  • 修财神法的意义

    修财神法的意义　　在中国民间，普遍通信仰和供奉财神。但也有少数人不以为然，认为学佛的人不应起贪念来贪求财物，那么应当怎样看待财神法呢？ 　　什么是“财”？在世间的意义上，“财”指金钱、财宝、房屋、土地等等，统称为“财产”。而在佛教中解释，财是“资粮”的意思。修行佛法，要成就菩提，一定要具足累积资粮和清净业障两大条件，在累积资粮方面，又分为两种：　　一是智慧资粮，也就是智慧上的财产，这是出世法上...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15335156893.html
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